"مجرموں کو معاف کرنا بلقیس بانو کے ساتھ ناانصافی ہے ، کیا یہ آپ کا ہندوتوا ہے؟" سامنا اخبار میں شیو سینا کا بی جے پی سے روک ٹوک سوال

"مجرموں کو معاف کرنا بلقیس بانو کے ساتھ ناانصافی ہے ، کیا یہ آپ کا ہندوتوا ہے؟" سامنا اخبار میں شیو سینا کا بی جے پی سے روک ٹوک سوال 

ممبئی : 29 اگست (بیباک نیوز اپڈیٹ) بلقیس بانو کی انصاف کیلئےلڑی جانے والی لڑائی اور ملزم کو سزا اور اب معافی دینے پر شیو سینا ترجمان مراٹھی اخبار سامنا میں تبصرہ کیا گیا ہے۔ اس میں بی جے پی کے ہندوتوا پر سوال بھی اٹھایا گیا ہے۔“سامنا نے لکھا ہے کہ اس وقت بلقیس بانو کا معاملہ زیربحث ہے۔ گودھرا اسکینڈل میں اس کے ساتھ زیادتی کی گئی۔ اس کی والدہ ، ایک تین سالہ بیٹی ہلاک ہوگئی۔ بلقیس نے انصاف کے لئے جدوجہد کی۔ 11 مجرموں کو عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ لیکن آزادی کے امرت کے مہوتسو پر ان 11 مجرموں کو معاف کردیا گیا اور پھول بھی اڑا دیئے گئے۔ یہ ہندوتو نہیں ہے۔ سامنا نے لکھا ہے کہ یہ انصاف کی گھنٹی چوری ہونے کا نتیجہ ہے! چاہے وہ بلقیس ہو یا بِملا ، جب انصاف کی گھنٹی چوری ہوجائے تو ، آپ کے شاگردوں سے کون پوچھ رہا ہے؟  ہندوتوا کیوں ہے؟ مذہب سے بالاتر نظر آنے کے لئے کچھ چیزیں ہیں۔ پھر آپ سیکولر ہیں یا بصورت دیگر جنونی حامی ہیں۔ لیکن جب ہمارے حکمرانوں کو عوام سے اس کی توقع کرنی چاہئے تب وہ ملزم کو بھول جاتے ہیں؟ گجرات کے بلقیس بانو کیس میں بھی یہی ہوا تھا۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ حکمران خاموش ہیں۔ لیکن معاشرہ بھی سرد پڑ گیا ہے۔ 2002 میں گجرات میں فرقہ وارانہ فسادات میں بلقیس بانو کے ساتھ زیادتی کی گئی تھی۔ اس کا گھر جل گیا تھا۔ بلقیس کی والدہ اور اس کی تین سالہ بیٹی ہلاک ہوگئی۔ اس معاملے کو پہلے دبانے کی کوشش کی گئی تھی۔ لیکن بلقیس نے اپنی ناانصافی کے خلاف قانونی جنگ لڑی۔ آخر کار ، سپریم کورٹ نے گجرات کے باہر مہاراشٹرا اس معاملے کی سماعت کا فیصلہ کیا۔

 مہاراشٹرا نے بلقیس کے کیس میں ملزمان کے خلاف قانونی چارہ جوئی کی اور انہیں عمر قید کی سزا سنائی۔ در حقیقت ، اس معاملے میں عصمت دری اور قتل جیسے مجرموں کو پھانسی دے دی جانی چاہئے تھی۔ لیکن وہ زندگی پر تھا۔ لیکن اب ، آزادی کے امرت مہوتسو کے موقع پر ، گجرات حکومت نے قیدیوں کے لئے عوامی معافی کا اعلان کیا اور بلقیس کے 11 مجرموں کو 'معاف' کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ تمام مجرم  جیسے ہی باہر آئے  ان کے جلوس نکالا گیا آن پریس پھول برسائے گئے ۔ کیا یہ سب ہمارے ہندو ثقافت میں فٹ بیٹھتا ہے؟ ہندوتوا میں ، جو ہندوتوا کی ریڑھ کی ہڈی ہے ، خواتین کے لئے یہ ضروری ہے کہ وہ خواتین کا احترام کریں۔ لیکن یہاں ہندوتوا وہ ہے جو عصمت دری کرنے والوں کو عزت دیتا ہے اور اس کا احترام کرتا ہے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ 15 اگست کو ، امرت مہوتسو آزادی کے موقع پر ، وزیر اعظم نے لال قلعے سے ایک تقریر میں خواتین کی شان و شوکت کا ذکر کیا۔ ایک بلقیس بانو اسی وقت اپنی گجرات ریاست میں رو رہی تھی ! بلقیس بانو کیس پر شرد پوار نے سچ کہا تھا کہ وزیر اعظم اپنی بات کے مطابق کام نہیں کررہے ہیں۔ 

عصمت دری اور قتل کے لئے مجرموں کو رائلٹی اور معاشرتی پہچان دینے کے طریقے کے لئے خطرناک ہے۔ صدر دروپدی مرمو کا ذکر 'صدر' کے طور پر کیا جاتا ہے۔ جب ادھرنجن چودھری نے ایسا کیا تو ، اسمرتی ایرانی سے تعلق رکھنے والے تمام بی جے پی اراکین اسے خواتین کی طاقت کی توہین دکھاتے ہیں اور وہ انصاف کے لئے گھنٹیاں بجاتے رہتے ہیں۔ مسز ایرانی کا غصہ دیکھنے کے قابل تھا۔ تو بلقیس کے معاملے میں ، یہ ساری گھنٹیاں کیوں ٹھنڈی ہیں؟ بلقیس ایک عورت ہے۔ وہ اپنی عزت اور اپنی بیٹی سے محروم ہوگئی ۔اس ناانصافی کے خلاف وہ تنہا لڑی۔ جب مودی گجرات جاتے ہیں تو انہیں مظلوم کے گھر جانا چاہئے اور اس کا ساتھ دینا چاہئے۔ سوال یہاں ہندو مسلم کا نہیں ہے۔ بلکہ ہندوتوا کی روح اور ہماری عظیم ثقافت کا وقار۔ اگر گجرات اسمبلی انتخابات میں ہندوؤں کے ووٹ حاصل کرنے کے لئے بلقیس کے مجرموں کو رہا کیا گیا ہے تو وہ رجحان محب وطن نہیں ہے۔ پھر یہ کہنا کوئی معنی نہیں رکھتا کہ ملک کو انتہا پسندوں کا خطرہ ہے۔ خطرہ ملک میں ہے۔ مذہب جنونیت اور انتشار میں بدل رہا ہے۔

ایسی کئی بلقیس بانو  بیشتر سماج میں ہوسکتی ہیں۔  وہ کشمیر کی وادی میں ہیں ۔ مہاراشٹر میں ہیں۔ ریاست میں سے ہر ایک میں ہیں۔ وہ ہندو ، مسلمان ، عیسائی ہیں۔ انصاف کے لئے ان کی چیخیں جاری ہیں۔ لیکن کبھی کبھی ، کمرہ عدالت تک پہنچنے سے پہلے ہی آن کی آواز تھم جاتی ہیں ۔ اترپردیش میں ایسے بہت سے واقعات ہوئے۔ وہ 'عدالت ' تک نہیں پہنچے۔ کیونکہ انصاف کی گھنٹی چوری ہوگئی تھی! دیکھو بلقیس بانو بے چین دل سے کیا کہتی ہیں ، 'اب میں کیا کہوں؟ نظام عدل پر میرا اعتماد مجرموں کی آزادی سے ڈرا ہوا ہے۔ میں بے حسی رہا ہوں۔ اس صورتحال میں کسی بھی عورت کو انصاف کیسے مل سکتا ہے؟ مجھے ہمارے ملک میں سپریم انصاف کے نظام پر یقین ہے۔”بلقیس کہتے ہیں۔ 15 اگست کو جب مجھے، گیارہ مجرموں کو رہا کرنے کے فیصلے کا احساس ہوا تو ایسا لگتا تھا کہ 20 سال پہلے مجھ پر جو حملہ ہوا تھا اور 11 مجرم افراد جنہوں نے میری تین سالہ بیٹی کا قتل کیا ، جس نے میری اور میرے اہل خانہ کی زندگی کو تباہ کردیا ، اس وقت آزادانہ طور پر زندگی گزار رہے ہیں۔ ”سپریم کورٹ نے اب اس سلسلے میں گجرات حکومت کو نوٹس جاری کیا ہے۔ دو ہفتوں میں سماعت ہوگی ، لیکن آج یہ 11 آزاد ہیں اور معاشرہ خاموش ہے۔ کیا ہماری آزادی سے یہی مراد ہے؟ اسی آزادی کا امرت تہوار منایا گیا۔ ایک ہی آزاد ہندوستان میں اعلی عدالتیں ہیں۔ لیکن فیصلے کی گھنٹی چوری ہوگئی ہے۔اسطرح کے آرٹیکل کیساتھ شیوسینا کے آرگن اخبار سامنا میں ذکر کیا گیا ہے ۔